Date: 07 מרץ 2013

By: admin

Comment: 0

ארץ ההתחמקות

Array
(
    [0] => WP_Term Object
        (
            [term_id] => 18
            [name] => סיפורים ותרגומים
            [slug] => stories-and-translations
            [term_group] => 0
            [term_taxonomy_id] => 18
            [taxonomy] => category
            [description] => 
            [parent] => 0
            [count] => 132
            [filter] => raw
            [cat_ID] => 18
            [category_count] => 132
            [category_description] => 
            [cat_name] => סיפורים ותרגומים
            [category_nicename] => stories-and-translations
            [category_parent] => 0
        )

)

ארץ ההתחמקות¹

הסופר הפיקח יבחר בנושא מעורפל, נטול הגדרה, שכן אז יוכל לפרוש את משנתו העיונית על אודותיו, ולאחר מכן, באריכות, יגולל את תפיסתו על אודות מה שאינו – וראה! מאמרו הושלם. לפיכך הבה ונלך בעקבות השובל הבלתי ממופה, הארוך והמייגע עד לזרא, המוביל אל נבכי הארץ השנויה במחלוקת ההיא – בוהמיה.

גרינגר², עורך המשנה במגזין דוק³, סגר את שולחנו בעל המכסה המתגלגל⁴, חבש את כובעו, פסע אל המבואה, לחץ על הכפתור המורה "מטה" והמתין למעלית.

יומו של גרינגר היה קשה ומטריד. מנהלו ניסה להרוס את כתב העת תריסר פעמים כשהלך נגד רעיונותיו של גרינגר כיצד לנהלו. גברת שסבה נלחם עם מקלקלן⁵ הביאה אוגדן שירים באופן אישי.

גרינגר היה אוצר בית האריות⁶ של כתב העת. באותו היום הוא סעד צהרים בחברת חוקר הקוטב הצפוני, סופר של סיפורים קצרים, והמנצח המפורסם על חשיפת בית מטבחיים. אי לכך מוחו היה מצוי בסחררה של קרחונים, מופסאן⁷ ומחלת השערונית⁸.
אך בתוך המהומה הייתה אֶתְנַחְתָּא והיה מפלט; בוהמיה. הוא יחפש הסחת דעת שם; ו … הבה נראה… היא תקרא בשם מרי אדריאן⁹.

מחצית השעה מאוחר יותר הוא פיתל את דרכו כצייד סחלבים ברזילאי דרך יערות הדקלים באולם הכניסה המרוצף של בית הדירות "אידיליה"¹⁰. יום אחד ייפגשו מוטבלי בתי הדירות¹¹ ואלה הקרויים מכוניות שינה¹² וקנאה תפרוץ, כמו גם סכינאות עקובה מדם.

הפקיד נשף את שמו של גרינגר בצליל כה נרפה דרך הטלפון הפנימי, עד שנדמה שהשם צנח, מכוח ההַתמָדה בלבד, אל שטחו של השרת. אולם, לבסוף, הוא המריא והגיע – בעיכוב מאוחר – אל אוזנה של העלמה אדריאן. וודאי, מר גרינגר יכול לעלות מיד.

עוזרת צבעונית עם הבעה של אלייזה – החוצה – את – הקרח¹³ פתחה עבורו את דלת הדירה. גרינגר צעד הצידה דרך האולם הצר. קצובת שיער שְׁחַמְחַם ועין ירוקה כים הופיעו בחריץ הדלת.
זרוע לבנה, ארוכה וחשופה הושטה החוצה, חוסמת את הדרך.

"כל כך שמחה שבאת, ריקי, במקום כל האחרים," אמרה העין. "הצת סיגריה ותן לי אותה. מתכוון לקחת אותי לארוחת ערב? בסדר גמור. גש אל החדר הקדמי עד שאסיים להתלבש. אבל אל תושיב את עצמך בכיסא הרגיל. יש בו עוגה. מקצפת. קפלמן¹⁴ השליך אותה על ריבס¹⁵ אתמול בלילה בזמן שדקלם. סופי¹⁶ בדיוק הגיעה לסדר. הדלקת אותה? תודה. יש ויסקי על לִזְבֵּז האח – הו, לא, זה לא – זה שרטרז¹⁷. בקש מסופי למצוא לך אחד. לא ייקח לי הרבה זמן."

גרינגר חמק מהמקצפת. שעה שהמתין שקעה רוחו נמוך יותר. אווירת החדר הייתה סתמית כצפריר המרחף מעל קרקעית לָבָה של הר געש¹⁸. שרידי סעודה כלשהי נמצאו בחדר, מפוזרים במקומות שאפילו חתול משוטט היה מופתע למוצאם בהם. ערבוביה של ורדים אדומים כדם בצנצנת ריבה הרכינה ראשה מעל אפרי טבק וגביעים בלתי רחוצים. צלחת שאריות¹⁹ ניצבה על הפסנתר; עמוד ממחברת תווים תמך בערמת כריכים בכיסא.

מרי נכנסה, לבושה וקורנת. שמלתה הייתה מאותו בד שחור דק ששמו, באמצעות שינוי תנועה אחת בלבד, נדמה כמזמן חזיונות הנעים מקיצוניות לקיצוניות על ציר חוויותיו של המין האנושי: מאויתת ב – ê, הריהי שייכת למאגיה הגאלית ולחלומות עדינים; מאויתת ב – a, הריהי מכסה קינה וצער²⁰.
אותו הערב הם הלכו לקפה אנדרה²¹. ומשום שאנשים יספרו לך בלחישה שאנדרה הייתה המסעדה הבוהמית האמיתית היחידה בעיר, מומלץ יהיה לעקוב אחריהם.

אנדרה התחיל את הקריירה המקצועית שלו כמלצר בבית אוכל של עשרה סנט בבאורי²². אילו ראית אותו שם היית מכנה אותו קשוח – באוזני עצמך. לא בקול, שכן הוא היה "מספיג" אותך באותה המהירות שבה היה מספיג את אגודלו בכוס הקפה שלכם. הוא חסך כסף ופתח מסעדת מרתף עם תפריט קבוע²³ ברחוב השמיני (או התשיעי).

אחר צהרים אחד שתה אנדרה אַבְּסִינְת יתר על המידה. הוא הכריז בפני משפחתו המובהלת כי היה הלָמָה הגדולה של טיבט²⁴, דורש לפיכך אולם קהל ריק שבו יוכלו לסגוד לו. הוא העביר את כל השולחנות והכיסאות מהמסעדה אל החצר האחורית, כרך מפת שולחן אדומה סביב עצמו והתיישב על סולם נמוך שלבים²⁵ ככס מלכות. כשהחלו אורחי ארוחת הערב להגיע, גברת, בסערת רגשות של ייאוש, הניחה גלימות והובילה אותם, רועדת, החוצה. בין השולחנות פוזרו חבלי מתלי בגדים, נושאים את כביסת המשפחה. חבורה של ציידי בוהמיה בירכה על ההמצאה האמנותית עם צווחות וקריאות עידוד של עונג. הכביסה השבועית לא נלקחה פנימה במשך שנתיים. כאשר אנדרה התעשת, הוא הדפיס את התפריט על חפתים מעומלנים בקפידה, והגיש את הקרח בגיגיות עץ קטנות. לאחר מכן הסיר את השלט והחשיך את הכניסה לבית. כשהלכת לסעוד שם גיששת אחר המתג החשמלי ולחצת עליו. חורית הזזה פתחה סְפִין בדלת, הביטה בך בחשד ושאלה האם הכרת את הסנטור הרודוטוס ק. מקמיליגן²⁶ מהעם הצ'יאקסו²⁷. אילו הכרת, היו מכניסים אותך פנימה ומאפשרים לך לסעוד. אילו לא הכרת, היו מכניסים אותך פנימה ומאפשרים לך לסעוד. כאן התקיים אחד מעקרונותיה הנצחיים של בוהמיה. כאשר צבר אנדרה $20,000 הוא עבר למעלה העיר, קרוב לברודווי, באור האכזרי המכה על אלה שהושלכו למרגלותיו. שם נמצא ונעזוב אותו, עם לקוחות עדויי פנינים ועטופי צעיפי רכב, המתאווים ללכוד את הנהון ההכרה המחייב של הוד מעלתו.

ישנו שולחן עגול גדול בפינה הצפון – מזרחית של אנדרה, סביבו יכולים שישה לשבת. לשולחן זה גרינגר ומרי אדריאן שמו פעמיהם. קפלמן וריבס כבר היו שם. והעלמה טוקר²⁸, שעיצבה את גיליון שער כתב העת הגבירות לא בבית²⁹ של חודש מאי והגברת פוטהנאטר³⁰, שמעולם לא שתתה דבר מלבד קוקטיל שחור ולבן, בהיותה מתאבלת על בעלה, ש – הו, שכחתי מה עשה – נפטר, ככל הנראה³¹.

קורא שמאס בספגטי, האם לא תבזבז פֶּנִי בחריץ כדי להציץ על ארצה היפה של בוהמיה? הבט אם כן, וכאשר תחשוב כי ראיתיה, דע שלא ראית דבר. והיא אינה אגודל חבול³² או לקות ראיה³³.

הקירות בקפה אנדרה היו מכוסים רישומים מקוריים של האמנים, שריהטו הרבה מהצבע והקול במקום. נשים ענוגות ריהטו את הנושא עבור חלקם הארי של הציורים. כשאמרת "סירנות וסיפונים"³⁴ התקרבת להערכת האווירה המצטלצלת³⁵ אצל אנדרה.

ראשית, ברצוני שתפגוש בחברתי, העלמה אדריאן. את העלמה טוקר והגברת פוטהנאטר כבר הינך מכיר. בעודה תוחבת את אצבעות כפפות הזרוע שלה, קבל את תצלומה הישן³⁶ כה חלוש ולא וודאי יהיה הדיוקן:
גיל – היכן שהוא בין עשרים ושבע ושמלות ערב גבוהות צווארון.
חברות בחבורות גדולות – יהיה מה שיהיה פירושה של המילה המאיימת.
סביבת מגורים טבעית – כל מקום, החל מסיאטל וכלה בטרה דל פואגו³⁷
מזג – לא ממופה; היא הניחה לריבס ללחוץ את ידה לאחר שדקלם אחד משיריו, אך מנתה את העודף לאחר ששלחה אותו, מצויד בדולר, לקנות כמה רגלי חזיר כבושות.
התנהגות – 75 מתוך 100 אפשרי.
מוסר – 100.

מרי הייתה אחת מנסיכות בוהמיה. בראש ובראשונה, היה זה עניין מלכותי ואמיץ להיקרא מרי³⁸. בארץ ההתחמקות היו 20 פיפיות³⁹ ואליזיות⁴⁰ ורק מרי אחת.

כעת כפפותיה תחובות מעלה. העלמה טוקר התייצבה בתנוחת השער של גיליון חודש יוני;
הגברת פוטהנאטר נשכה את שפתיה כדי להבליט את צבען האדום; ריבס משש את מעילו מספר פעמים כדי לוודא ששירו האחרון נמצא בכיס. (הוא הודפס בקפידה, אך ריבס העתיקו בעיפרון על גב האותיות). קפלמן היה מגניב מבטים חשאיים אל השעון. עשר דקות לתשע. כשתגיע השעה יהיה זה כדי להזכיר לו סיפור. תקציר: נערה צרפתית אומרת למחזרה: "האם ביקשת מאבי את ידי בשעה תשע הבוקר, כפי שאמרת שתעשה?"
"לא ביקשתי," השיב הוא. "בשעה תשע נלחמתי בדו קרב של חרבות ביער בולון⁴¹.
"פחדן!" לחששה בשריקה.

ארוחת הערב הוזמנה. ידוע לך כיצד סעודת ההיגיון של הבוהמיינים מקפידה ללוות את המנות. הומור עם צדפות; פקחות עם מרק; תשובה שנונה עם מנה ראשונה; התרברבות עם צלי קדירה; מתיחת ביקורת על ויסלר⁴² וקיפלינג⁴³ עם הסלט; שירים עם הקפה; סְלֶפְּסְטִיק עם מיץ פירות⁴⁴.

בין גבותיה של העלמה אדריאן נחרץ קמט שביטא את המתח הכביר שגבתה ההתנהלות הנינוחה בבוהמיה. כל יציאה, מילה ומכתם חייבים לבוא כחבטה. כל שניית הרהור על מענה הולם תגבה ממך עלה דפנה אחד. יפה כשיער⁴⁵, קמטוט החל להתעקל מנחיריה לכיוון פיה. בכדי שתצליח ככל האחרים, אף הזדמנות אינה יכולה להיות מוחמצת. משפט המופנה אליה חייב להיות כפיקולו⁴⁶, כל מילה בתוכו – תחנה, לתוכה חייבת מרי לקפוץ ועימה לשחק. ועליה לחתור תמיד מהר יותר מאינדיאנים משבט המיקמק⁴⁷ בקנו הקלה של השיחה, הרחק מסלעי השטף המהיר הנובע ממעיין פריין⁴⁸. שכן, קורא עמל בפרך, כתב היד על הקיר באולם האוכל של בוהמיה הוא "תנו לעשות, תנו לעבור"⁴⁹. רוח הרפאים האפורה שמציצה לעתים דרך טבעות העשן היא זו של מלך השגרה שנרצח. החופש הוא העריץ אשר מחזיק אותם בתנאי עבדות.

כשהצטמצמה ארוחת הערב, נשלחו ידיים אל צנצנת הפלפל ולא אל מנער המלח המעודן.
העלמה טוקר, עם מרפק לעסקים⁵⁰, רכנה מעבר לשולחן אל עבר גרינגר, הופכת את כוס היין שלה.

"כעת, משהינך שבע ובמצב רוח עליז," אמרה, "ברצוני להעלות בפניך הצעה בעניין שער חדש."

"רעיון טוב," אמר גרינגר, מנקה את מפת השולחן עם מפיתו. "אדבר עם המלצר בעניין."

קפלמן, הצייר, היה הליצן⁵¹. כנתח שנינות אתונאית מעודנת הוא התרומם מכיסאו וחולל בוואלס עם המלצר לאורך החדר. עבה העור המשועבד הזה, טיפוס כן ללא ספק, מכובד, משלם מס, בז לאומנותם של ההולכים על שניים, שיחרר עצמו מהמפגש הבלתי מאוזן, נשא את חיוכו המקצועי חזרה אל המלצר האילם והשליכוהו במורד הפיר אל תהום הנשייה. רייבס החל לגרום לקייטס⁵² לחזור אל קברו. הגברת פוטהנאטר סיפרה את הסיפור על אודות הגבר שפגש את האלמנה ברכבת. העלמה אדריאן זמזמה מה שעדיין מכונה שנסון בבתי הקפה של ברידג'פורט⁵³. גרינגר ערך כל מאמץ פרטני עם חיוך סגן העורך שלו, שמשמעו: "נהדר! אבל תצטרכו לשלוח אותם דרך הצינורות הרגילים. אילו הייתי האחראי עכשיו… אבל אתה יודע איך זה."

ועד מהרה קד בפניהם המלצר הראשי, הלום צער לבשרם כי שעת הסגירה כבר הפכה היסטורית מבחינה שעונית; כך התקהלו כולם לתוך חצות זרועת כוכבים, ממלאים את הרחוב בצחוק עליז, שכמו ננבח מצד בעלי מוניות מלאי תקווה ונצפה בקנאה על ידי דייריו המשעממים של עולם נטול השראה.

גרינגר עזב את מרי במעלית ביער הדקלים חסר העקבות של "אידיליה". לאחר שהלך היא ירדה שוב למטה, נושאת מזוודת יד קטנה, צלצלה למונית, הוסעה לתחנת גרנד סנטרל, עלתה על רכבת נוסעים של השעה 00:55, נסעה ארבע שעות עם ראשה השחמחם מתנדנד כנגד גב הקטיפה האדום של המושב ונחתה במהלך זריחה רעננה, מעקצצת ומרהיבה בתחנה נטושה בגודל של ארגז אפרסקים המכונה קרוקסוויל⁵⁴. היא הלכה מייל ופתחה בנקישה בריח שער. קוטג' חום, חשוף עמד במרחק עשרים יארד מאחור; איש זקן עם פנים קלוניסטיות⁵⁵ לבנות כפנינה ובגדים צבועים בשחור מושחר יותר מעורב במכרה פחם שטף את ידיו בכיור פח במרפסת החיצונית.

"מה שלומך אבא?" שאלה מרי בביישנות.

"טוב ככל שההשגחה העליונה מותירה, מרי אן. תמצאי את אמך במטבח."

במטבח, אישה אפורה ופשוטה למראה⁵⁶ נישקה אותה בקרחוניות⁵⁷ על מצחה והצביעה על תפוחי אדמה שטרם קולפו לארוחת הבוקר. מרי ישבה בכיסא עץ וקילפה תפודים, עם ריגוש בליבה.

ארוחת הבוקר כללה ברכה⁵⁸, לחם לבן⁵⁹, תפוחי אדמה, בייקון ותה.

"את ממשיכה להחזיק באותו מקצוע בעיר בנוגע למה שייעצנו לך מפעם לפעם במכתבנו, אני מאמין" אמר אביה.

"כן," אמרה מרי, "אני עדיין עורכת ספרים באותו בית הוצאה לאור."

לאחר ארוחת הבוקר היא עזרה להדיח את הכלים ואז ישבו כל השלושה בכיסאות בעלי גב ישר בסלון בעל הרצפה החשופה.

"זהו הרגלי," אמר האיש הזקן, "ביום השבת לקרוא בקול מהעבודה הכבירה המכונה התנצלות על התנהגויות רשמיות ומקובעות בפולחן הדת⁶⁰, מאת הפילוסוף הנוצרי והתיאולוג הנערץ, ג'רמי טיילור⁶¹.

"אני יודעת זאת," אמרה מרי באושר, מקפלת את ידיה.

למשך שעתיים חברי אגודת ג'רמי הגדול התגלגלו קדימה כמו תווי אוֹרָטוֹרְיָה⁶² המנוגנת על צ'לו⁶³. מרי ישבה, קורנת אל נוכח תחושת העינוי החדשה של אי נוחות פיזית שהסב לה כיסא העץ. אולי אין אושר בחיים מושלם כחייהם של הקדושים המעונים. הצלילים הנמוכים של ג'רמי הרגיעו אותה כמו המוזיקה מתופי הטם טם⁶⁴.

"מדוע, הו מדוע," אמרה לעצמה, "מישהו אינו כותב מילים לכך?"⁶⁵

בשעה אחת עשרה הם הלכו לכנסייה בקורקסוויל. גב ספסל האורן עליו ישבה היה בעל שיפוע חרטה ישר, שיכול היה להוריד את הקדוש שמעון⁶⁶, בקנאה, מעמודו. הדרשן סימן אותה, והרעים על ראשה המחליף⁶⁷ את אובדן העולם. מכל צד אחז בה בנוקשות הורה קשה לב, נושא אותה אל בית הדין⁶⁸. נמלה זחלה על צווארה, אך היא לא העזה לזוז. היא השפילה את עיניה בפני הקהילה – 100 עיני סרברוס⁶⁹ שצפו בשערים דרכם דחפוה חטאיה במהירות. נשמתה התמלאה באושר הזייתי, כמעט קנאי. שכן היא הייתה מחוץ ללפיתתו של הרודן – חופש. דוגמה ואמונה מסמרו אותה באכזריות מטיבה, כשם שקבי מתכת כובלים את רגליו של ילד נכה. היא הוגבלה, הושבעה, נכבלה, שוכנעה, נכפתה במעיל משוגעים, הושתקה, נצטוותה. בצאתם עצרם כהן הדת לברכם. מרי הייתה מסוגלת רק לתלות את ראשה ולענות "כן, אדוני" ו "לא, אדוני" לשאלותיו. כשראתה שהנשים האחרות נשאו את ספרי מזמוריהן בחולצתן עם ידיהן השמאליות, הסמיקה והעבירה גם היא, את ספריה, מימינה.

היא עלתה על הרכבת של השעה שלוש חזרה אל העיר. בשעה תשע ישבה סביב השולחן העגול לארוחת ערב בקפה אנדרה. הקהל הרגיל היה כולו שם, כמעט.

"היכן היית היום?" שאלה הגברת פוטהנאטר. "התקשרתי אליך בשתיים עשרה."

"יצאתי לבוהמיה," השיבה מרי עם חיוך מסתורי.

הנה! מרי גילתה את הכול. היא קלקלה את נקודת השיא שלי⁷⁰. שכן התכוונתי לספר לכם שבוהמיה אינה יותר מאשר ארץ קטנה שבה אינכם גרים. אם תנסו להשיג בה אזרחות, פמליית החצר ובני לווייתה יארזו באחת את הארכיון והאוצר המלכותיים ויסתלקו אל מעבר לגבעות. זו צלע הגבעה אליה אתם מפנים את ראשיכם להשקיף אליה מחלון הרכבת המהירה⁷¹.

באחת עשרה וחצי בדיוק קפלמן, מרומה מהרכות והאיטיות החדשים בתשובתה החדה וההודפת של מרי אדריאן, ניסה לנשקה. היא סטרה לו מיד על פניו עם זעם קר וכוח כזה, שהוא שקע מטה, מפוכח, עם הטבעה אדומה בוערת של כף יד על תוויו הפוזלים. וכל הצלילים חדלו, כשצללי כנפיים ענקיות ירדו על להקת דרורים מפטפטות. מישהו שבר את החוק העליון של בוהמיה המזויפת – חוק ה"תנו לעשות, תנו לעבור". ההלם נבע לא מהמכה שהונחתה אלא מהמכה שהתקבלה. מהלומה שסופקה תחת מעטה רושם של מנהל בית הספר הנכנס לחדר המשחקים של תלמידיו. נשים משכו מטה את שרווליהן והניחו ידיים מצטנעות כנגד תלתליהן הצידיים הפרועים. גברים הביטו בשעוניהם. לא היה כאן שמץ של עימות; זו הייתה היסטריה דוממת טהורה שחולל צליל הגרזן של השוטר המעופף, מצפון המכה בפטיש על דלתות בית ההימורים של הלב.

עם לבישת גלימותיהם הקפדנית, עם העמדת הפנים המוגזמת של מי שלא ראה ולא שמע, עם חילופי הגמגומים שאינם מורגלים ברשמיות, עם המופע המזויף של יציאה קלת לב – אני חייב לעזוב את חבורת הבוהמיה שלי. מרי שדדה ממני את השיא שלי והיא רשאית ללכת.

עם זאת, לא הובסתי. במקום כלשהו קיימת כספת ענקית, מייל רוחבה ומייל אורכה – מרווחת יותר ממערות השמפניה של צרפת. בכספת זו מאוכסנים כל נוגדי השיאים⁷² שהיו אמורים להישזר בכל הסיפורים שסופרו בעולם. אני ארמה את הכספת הזו בהפקדה אחת.

מיני בראון⁷³, יחד עם דודתה, הגיעו מקורקסוויל אל העיר, כדי לראות את המראות. ומשום שליוותה אותי לזרמים נטולי טְרוּטָות והציגה בפני את המפלים האנכיים ושברה את מצלמתי שעה שנפשתי ביולי בכפרה, מחויבותי ללוותה אל הכוורת המכילה את דבש התלתן⁷⁴ המלאכותי של העיר.

בוהמיה העשויה לפי הזמנה כישפה אותה באופן מיוחד. הספגטי פצע את עלעליו⁷⁵ סביב ליבה; היין האדום החופשי הטביע את אמונתה בקיום המסחריות בעולם; היא הוקסמה ונפעמה מהשנינות המצומקת שניתן לחבוץ מיין קליפורניה אדום. אך ערב אחד הרחקתיה מריח השפרנון והשַׁעֲמָנִית מספיק זמן כדי לקרוא בפניה את כתב היד של סיפור זה, שהסתיים אז לפני כניסתה לתוכו. קראתיו בפניה משום שידעתי שכל מכבשי הדפוס בעולם עמלו בקדחתנות בניסיון לספק אותה וכמה אחרים. ושאלתיה על כך.

"לא ממש תפסתי את עניין הרכבות," אמרה. "כמה זמן הייתה מרי בקרוקסוויל?"

"עשר שעות וחמש דקות," השבתי.

"אם כך, הסיפור מספיק," אמרה מיני. "אבל אילו הייתה נשארת שם שבוע, קפלמן היה מקבל את הנשיקה שלו."

במקור – The Country of Elusion. ↩
במקור – Grainger. ↩
במקור – Doc's Magazine. ↩
במקור – His roll-top desk. ↩
במקור – McClellan . הכוונה לג'ורג' ברינטון מקלקלן (3 בדצמבר, 1826 – 29 באוקטובר, 1885 George Brinton McClellan) מפקד (בדרגת מייג'ור גנרל) בצבא האיחוד במהלך מלחמת האזרחים האמריקאית וכן מפקד צבא האיחוד (1 בנובמבר, 1861 – 11 במרץ, 1862). מקלקלן נחשב למנהיג זהיר יתר על המידה, אשר הודח מתפקידיו מספר פעמים בגין פעולותיו ההססניות וחוסר רצונו לפתוח במתקפה (עקב הערכת יתר שגויה של צד האויב). מקלקלן דגל באיחוד הצפון והדרום, אך התנגד לביטול העבדות ולסמכות המדינה בעניין זה. ↩
במקור – Lion's House. ↩
במקור – Maupassant. ↩
במקור – Trichinosis: מחלה הנגרמת על ידי טפיל המצוי בבשר שלא בושל די צורכו, על פי רוב בשר חזיר. מקורו של הטפיל הינו בזחל של תולעת עגולה מסוג שערונית (Trichinella Spiralis). ↩
במקור – Mary Adrian. ↩
במקור – Idealia. ↩
במקור – The christeners of apartment-houses. Christen מתייחס למוטבלים לנצרות. או. הנרי עושה שימוש בפועל זה בכדי לתאר את בעלי הדירות העירוניים, שכמו הוטבלו לדת חדשה – מגורים ברבי קומות. ↩
במקור – The cognominators of sleeping-cars. Cognominators הינו ריבוי של cognominator (לטיני) – כינוי שם, גוף שני יחיד. ↩
במקור – Eliza-crossing-the-ice. המשפט מתייחס לספרה המפורסם של הארייט ביצ'ר סטואו (Harriet Beecher Stowe) אוהל הדוד תום (Uncle Tom's Cabin, 1852), אחד הספרים המשמעותיים והמשפיעים ביותר על שינוי דעת הקהל ביחס לעבדות בארצות הברית. אלייזה הייתה משרתת בביתו של בעל אחוזה בשם ארתור שלבי. כאשר חובות כבדים, אליהם נקלע שלבי, מאיימים על אחוזתו ועל עתידם של העבדים תחת חסותו, מחליטה אלייזה להימלט עם בנה הארי, ובעלה ג'ורג', לקנדה, שלא הנהיגה משטר עבדות כארצות הברית. צייד עבדים שרדף אחר המשפחה הקטנה, נורה ונפצע על ידי ג'ורג'. מתוך דאגה לחייו מחליטים אלייזה ובעלה להשאירו בתחומי ארצות הברית, כדי שיקבל טיפול רפואי הולם, וממשיכים במנוסתם הבטוחה אל קנדה:

ELIZA CROSSING THE RIVER
Harriet Beecher Stowe

From her resting-place by the trader chased,
Through the winter evening cold,
Eliza came with her boy at last,
Where a broad deep river rolled.

Great blocks of the floating ice were there,
And the water's roar was wild,
But the cruel trader's step was near,
Who would take her only child.

Poor Harry clung around her neck,
But a word he could not say,
For his very heart was faint with fear,
And with flying all that day.

Her arms about the boy grew tight,
With a loving clasp, and brave;
"Hold fast! Hold fast, now, Harry dear,
And it may be God will save."

From the river's bank to the floating ice
She took a sudden bound,
And the great block swayed beneath her feet
With a dull and heavy sound.

So over the roaring rushing flood,
From block to block she sprang,
And ever her cry for God's good help
Above the waters rang.

And God did hear that mother's cry,
For never an ice-block sank;
While the cruel trader and his men
Stood wondering on the bank.

A good man saw on the further side,
And gave her his helping hand;
So poor Eliza, with her boy,
Stood safe upon the land.

A blessing on that good man's arm,
On his house, and field, and store;
May he never want a friendly hand
To help him to the shore!

A blessing on all that make such haste,
Whatever their hands can do!
For they that succor the sore distressed,
Our Lord will help them too.

ראו: http://www.reelyredd.com/usa-beecher-stowe-eliza.309.htm ↩
במקור – Kappelman. ↩
במקור – Reeves. ↩
במקור – Sophy. זהו שם נשי הנגזר מהשם "סופיה", שפירושו ביוונית "חכמה". השם, המייצג את התגלמות החוכמה, היה גם שמם של קדושים מעונים נוצריים מוקדמים – עובדה העולה בקו אחד עם הקו הנוצרי – קוולניסטי של הסיפור. ↩
במקור – Chartreuse: ליקר צרפתי שהומצא על ידי נזירים קרטוסיים בשנת 1740 ומכיל אלכוהול מזוקק עם 130 תמציות צמחים. הליקר נקרא על שם מנזר שרטרז הגדול של הנזירים, הממוקם בהרי השרטרז באזור גרנובל (Grenoble), צרפת. ראו גם מעריך ההצלחה וסיפורו של צמח הגומי. ↩
במקור – Vesuvian. הר וזוב הינו אחד משלושת הרי הגעש הפעילים באיטליה, ואחד מהרי הגעש המסוכנים בהתפרצותם בעולם. בשנת 79 החריבה התפרצותו את העיר הרומאית פומפי, המוזכרת גם בסיפור לפי אורותיהם: "הם עזבו את הפארק, עברו דרך רחוב צר סמוך, ויצאו לתוך ברודווי, שהייתה בשעה זו אפלה, מהדהדת ונטולת אנשים כמו דרך כפרית בפומפי" (או. הנרי, לפי אורותיהם, http://www.literaturecollection.com/a/o_henry/224/). תיאורה העגום של העיר בלפי אורותיהם הולם את תיאור חדרה המשמים של העלמה אדריאן, הן בגין תפלות וחוסר הטעם שבו והן מצד העובדה שהוא מקדש את ערכי ההתנהלות והעיצוב של בוהמיה, מהם סולד וכנגדם יוצא או. הנרי, בסיפורים רבים ובסיפור זה בפרט. שכן, קרקעיתו המכוסה לבה של הר געש הינה על פי רוב מקום של הרס וחורבן, בפרט כשמדובר בהר וזוב המפורסם ובעיר פומפי ההיסטורית. אלא, שבעולם הבוהמיה של תושבי העיר ניו יורק, אין הענקת משקל של חשיבות למאורעות איומים וסוערים, כמו התפרצות הר געש והשלכותיה. בעולם הבוהמיה של תושבי העיר ניו יורק, התפאורה והסגנון הם כל מה שחשוב. ↩
במקור – Chafing-dish: ביטוי השאוב מצרפתית שפירושו "לחמם". סוג סבכה ניידת המוצבת מעל חצובה. נועדה לבישול עדין, הרחק מחומן העז של להבות ישירות. ↩
או. הנרי מתייחס כאן לבד הקרפ (המופיע גם בסיפור הרוזן ואורח החתונה) – Crêpe שפירושו בד שקוף בעל מרקם מפותל. עד ראשית המאה העשרים, היווה קרפ שחור "בגד אבלות". ↩
במקור – Café André. ↩
במקור – Bowery ten-cent eating-house. באורי הינו רחוב ומחוז בניו יורק (מסעדה במקום זה מוזכרת בהתערובת האבודה ובלפי אורותיהם). ↩
במקור – A basement table d'hote. Table d'hôte (מצרפתית): תפריט מרובה מנות בעל אפשרויות בחירה ספורות בלבד, במחיר קבוע מראש. ראו גם איש השלג, שיטוט בשתקת, תן לי להרגיש את הדופק שלך, דירות יוקרה וסיפוריהן, התג של השוטר אוֹרוּן, יוליסס ואיש הכלב והמרובעים של כוס ויסקי. ↩
במקור – Grand Llama of Thibet. או. הנרי מבלבל כאן במכוון בין המילה החיה לָמָה (Llama) לבין הכוהן הגדול (Lama), המורה הרוחני הטיבטי של הדהרמה ("הדרך הנכונה לחיים"), כביטוי למגמת בלבולו ושיגעון הגדלות הפתאומי של אנדרה המלצר – בעל המסעדה. ↩
במקור – Step-ladder. ↩
במקור – Herodotus Q. McMilligan. הרודוטוס (Herodotus) היה היסטוריון יווני (484 – 425 לפני הספירה), שייסד זרם ספרותי – היסטורי חדש לתקופתו: לא רק תיעוד תקופתי אלא עניין למחקר עיוני ומחשבתי היורד לחקר נפש האדם. עבודתו הידועה ביותר, היסטוריות זיכתה את הרודוטס בכינוי "אבי ההיסטוריה". ↩
במקור – Chickasaw: ילידי יבשת אמריקה (אינדיאנים) שאכלסו את האזורים שעתידים להפוך לדרום ארצות הברית (מיסיסיפי, אלבאמה, טנסי). במקום זה פגשו בהם סוחרים ומגלי ארצות אירופאים, אשר ניהלו קשרים עם צרפת, אנגליה וספרד במהלך השנים הקולוניאליות. ארצות הברית החשיבה את הצ'יקאסו כאחד מחמשת השבטים המתורבתים, משום שאימצו לעצמם מנהגים אירופאים ואמריקאיים רבים אך בשנת 1832 אילצה אותם למכור את ארצם ולעבור לשטח הודי (אוקלהומה), שם הם חיים עד היום. ↩
במקור – Miss Tooker. ↩
במקור – Ladies' Notathome Magazine. ↩
במקור – Mrs. Pothunter. Pothunter הוא כינוי לאדם המשתתף בתחרות מתוך מטרה ברורה אחת – ניצחון בכל מחיר, לרבות התעלמות מהכללים, החוק או הקפדה על אזור הפעילות. ראו גם אלסיי בניו יורק. ↩
במקור – Like as not. ↩
במקור – Thimbleriggery, מילה המורכבת מ – Thimble שפירושו אצבעון ו – Riggery שפירושו חבלן (Rigger). ↩
במקור – Astigmatism. ↩
במקור – Sirens and siphons, להלן נשים (מפתות) ומשקאות אלכוהוליים. ↩
במקור – Alliterative: חזרה על צליל (או צירוף צלילים), במספר מילים קרובות, כפי שמדגים או. הנרי בסיפור זה. ↩
במקור – Daguerreotype. ↩
במקור – Terra del Fuego: ארץ האש. קבוצת איים בקצה הדרומי של אמריקה הדרומית, מה שהופך אותו למקום היבשתי הדרומי ביותר בכדור הארץ (להוציא את אנטרקטיקה). ↩
מרי הוא שם בעל משמעות נוצרית – מריה אם ישו, מריה מגדלנה וכו' – עובדה הנושאת בחשיבות לעניין מוצאה הנוצרי – אדוק של מרי ולרעיון ההנגדה אל מול מציאותה הכובלת של העיר. ↩
במקור – Fifines. שם הנגזר מ"פיפי" (Fifi) בצרפתית ו"יוספינה" בעברית. פירושו – ה' יוסיף, יגביר. ↩
במקור – Heloises. אלואיז היה שמה של אלואיז ד'ארגינטיל (Héloïse d’Argenteuil), נזירה צרפתייה, שנודעה בעיקר הודות לפרשיית האהבה שניהלה עם פייר אבלאר (Pierre Abélard). ↩
במקור – Bois de Boulogne. נבנה בפריז על ידי נפוליאון השלישי בשנת 1852. ↩
במקור – Whistler. הכוונה לג'ימס אבוט מקניל ויסלר (14 ביולי 1834 – 17 ביולי, 1903 ,James Abbott Mcneill Whistler): צייר אמריקאי, שחי ויצר רוב שנותיו באנגליה. נודע בתעוזתו ובחדשנותו האמנותית, אשר מיקמה אותו במרכזן של סערות ושערוריות רבות. ↩
במקור – Kipling. הכוונה לג'וזף רודיארד קיפלינג (30 בדצמבר 1864 – 18 בינואר, 1936, Joseph Rudyard Kipling): משורר וסופר (סיפורים קצרים) אנגלי, מפורסם בזכות ספרי הילדים שחיבר, הידוע מכולם – ספר הג'ונגל, והזוכה הבריטי הראשון בפרס נובל לספרות (1907). ראו גם לעזור לבחור האחר, גאוות הערים, ארץ ההתחמקות והמשרת הלא רווחי. ↩
במקור – Cordials. ↩
במקור – Fine as a hair. ↩
במקור – A piccolo: חליל קטן. ↩
במקור – Micmac Indian: ילידיה הראשוניים של קנדה, שהתיישבו באזור הצפון מזרחי של ניו אינגלנד, מחוזותיה האטלנטיים של קנדה וחצי האי קוויבק. ↩
במקור – Pierian spring. על פי אגדות יווניות, זהו מעיין קדוש באזור מקדוניה העתיקה אשר זוהה גם כמיקומו של הר האולימפוס וכביתם ומקום פולחנם של אורפיאוס והמוזות, אלות האומנות והמדע. פריין נחשב למעיין של ידע, המעורר השראה בכל הלוגם ממנו. ↩
במקור – Laisser faire: קיצור של המונח הצרפתי – laissez faire, laissez passer הקורא לחופש פעולה כלכלי המשוחרר מהתערבות ממשלתית – מדינית. ↩
במקור – With an elbow to business, על משקל "כדי להצליח בעסקים – דרושים מרפקים". ↩
במקור – Cut-up. לפועל זה שתי משמעויות: האחת, להתנהג בצורה מבדחת או קולנית. השנייה – לבקר ביקורת חריפה. הפירוש הראשון תקף לעניין ההבנה העלילתית הפשוטה של הסיפור. הפירוש השני משמש את הנימה הביקורתית של המספר עצמו, כנגד דרך החיים בבוהמיה. ↩
במקור – Keats. הכוונה לג'ון קיטס (31 באוקטובר, 1795 – 23 בפברואר, 1821, John Keats), משורר אנגלי הנמנה על הזרם הרומנטי. ↩
במקור – Bridgeport: עיר במחוז פיירפילד, מדינת קונטיקט, ארצות הברית. ↩
במקור – Crocusville: קהילת חוואים קטנה בערבות קנדה. ↩
במקור – Calvinistic. קלוויניזם הוא זרם בנצרות הפרוטסטנטית הדוגל בשליטתו המוחלטת של האל על העולם והתנהלותו, לרבות התנהלות האדם (מה שגוזר מכך את תלותו המוחלטת של האדם באל). הקלוויניזם מושתת על חמישה יסודות אמוניים, הרואים בברית הישנה והחדשה את המקור היחיד להבנת רצון האל, שהוא הסמכות העליונה היחידה ובוראת הכול, כשם שישו הוא הגואל היחיד. האמונה והגאולה – על פי הקלוויניזם – אינן נקנות באמצעות עשיית מעשים טובים, אלא דרך אמונה באל ועל פי החלטת רצונו הבלעדי. ↩
במקור – Cryptic. ↩
במקור – Glacially. ↩
במקור – Grace. הכוונה לברכת האוכל הנוצרית, המוקירה ומודה על המזון ועל חסדי האל. ↩
במקור – Cold bread. ↩
במקור – Apology for Authorized and Set Forms of Liturgy against the Pretence of the Spirit, 1649. ראו: http://anglicanhistory.org/taylor/apology.html. ↩
במקור – 15 באוגוסט, 1613 – 13 באוגוסט, 1667, Jeremy Taylor: איש דת בכנסייה האנגליקנית, מחברו של התנצלות על התנהגויות רשמיות ומקובעות בפולחן הדת נגד העמדת פנים של הרוח (ראו הערה 60). נודע כמורה דרך רוחני, אליו הגיעו רבים לצרכי ייעוץ ועזרה. טיילור נחשב לאחד מחוקרי הדת האנגליקניים החשובים ביותר וכן לאחד מהסופרים המשפיעים של המאה ה – 17. ↩
במקור – Oratorio. יצירה מוזיקלית בעלת מבנה עלילתי בולט. בשונה מאופרה, העלילה באורטוריה אינה שרה על אודות העלילה כי אם מגוללת אותה (אורו = מדבר), על ידי מקהלת הזמרים והתזמורת, והעיקר בה אינו על תלבושות ותפאורות. האורטוריה הינה בעלת גוון דתי – נוצרי, החל משימוש בסיפורים מהתנ"ך והברית החדשה וכלה בביצוע הכנסייתי שהותאם לחגי הנוצרים. ↩
במקור – Violoncello. ↩
במקור – Tom-tom, תוף גלילי, מונח בריטי לתוף צעצוע לילדים, בשונה מ Tam – Tam, שהינו כלי הקשה הדומה לגונג. ↩
במקור – "Why, oh why," she said to herself, "does someone not write words to it?" ↩
במקור – St. Simeon. סגפן נוצרי שהתפרסם משום שחי במשך 37 שנה על במה קטנה בראש עמוד סמוך לעיר חאלב (Aleppo), סוריה. ↩
במקור – Vicarious. ↩
במקור – The bar of judgment. ↩
במקור – Cerberus: הכלב האגדי בעל שלושה ראשים, אשר שמר על פתח הכניסה לשאול. ↩
"שיא (קלימקס) – המקום והרגע המותחים ביותר ביצירה; מקום הגילוי וההפתעה. מקום זה בסיפור או במחזה אינו קבוע. במחזה בן חמש המערכות היה מקומו של השיא בסוף המערכה השלישית. במחזה של ימינו השיא קרוב בדרך כלל לסיום, ואחריו באים מפנה חד, התרה קצרה ומהירה. כשההתרה מהירה מדי, מפתיעה, מאכזבת או מנוגדת לציפיות, היא יוצרת תגובה הידועה בשם "אנטי קלימקס" " אשר א' ריבלין, מונחון לספרות, ספרית פועלים הוצאת הקיבוץ הארצי השומר הצעיר, תל אביב, 1993, עמ' 62. ↩
במקור – Through Express. ↩
ראו הערה 67. ↩
במקור – Minnie Brown. מיני בראון הייתה שחקנית שתפקידה הראשון היה בסרט הפיות ומחזות הרדיו (The Fairylogue and Radio Plays, 1908), הסרט הראשון שניסה להביא את הקוסם מארץ עוץ אל מסך הקולנוע. גם פרנק באום, המחבר, הופיע בסרט, ששילב שחקנים חיים ושקופיות של יצורים מכושפים. הסרט עלה ב 24 בספטמבר, 1908 במישיגן ומאוחר יותר עבר לניו יורק, שם ירד מהאקרנים ב – 16 לדצמבר באותה שנה, בגין בעיות כלכליות. מיני שיחקה את ג'וקו (Joko), מיפקט חובב זנגביל (מיפקט הינו יצור שאינו לא אדם ואינו חיה: ראשו מעוצב כאגוז קוקוס, שיערו קצר וגס. פניו דומות למרק – בעלות עיניים קטנות ונוצצות ופה רחב ומחייך. גופו נושא צורת אגס, רגליו קצרות וידיו ארוכות. המיפקט לובש בגדים עשויים עלים צבעוניים וחי בכפר עשוי מאותם עלים). ראו: http://eachdayaflower.tumblr.com/post/5578249577/minnie-brown-taken-at-white-studios-ny-1907# ↩
במקור – Clover honey: דבש המופק מדבורים הניזונות בעיקר מצוף התלתן. נחשב לדבש נדיר ויקר ערך. ↩
במקור – Tendrils: גזע מיוחד, עלה או פטוטרת בעלת צורת החוט המשמשת צמחים מטפסים לתמיכה, היצמדות ופלישה תאית טפילית, בדרך כלל על ידי השתרגות סביב מארח מתאים. הזלזל יכול לבצע הטמעה (פוטוסינתזה) ולהיווצר מעלים שונים או ענפים מסייעים והינו רגיש לחומרים כימיים הנישאים באוויר, מה שקובע לעתים דחופות את כיוון גדילתו. ↩

About the Author

Search

ארץ ההתחמקות